[sniper1]

النساء لا يرضون بالزوجة الثانيه ليس كما تقول لانها لا تحبهم وانما لان اي انسان لا يحب الظلم وانها تري في الزوجه الثانيه صورة الظلم لها وليس لها بس وانما لا ولادها وادخل قسم القصص ستجد الكثير والكثير من قصص ظلم الرجال للنساء بسبب الزوجة الثانية

في النقطة الثانيه هذه النقطة الاخري فانا احرج ان اتكلم فيها ولكن كل ما استطيع قوله انك قلت بنفسك انه رجل من شيمبليون رجل اخر لا يعدل ومن قال لك انه يعدل بينهم وانت تقول انه تزوج اربعه ولو احضرت نساءه لقالوا لك انه ممكن ان يظلم اي واحدة فيهم

تحياتي لك

[sniper1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. مصطفى السامرائي لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

مرحبا بك أختنا بحر العطاء .....
أولا الموضوع لي طرحته في القسم الاسلامي وطرحته في قسم الشعر وطلبت فيه الاستفتاء
فلابد أن يعرض الموضوع باسم د. مصطفى السامرائي .
ثانيا : هون عليك لا تتشنجي في الحوار .... فنحن نناقش أمرا فرغ القرآن منه وصدر فيه الحكم الالهي (فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) وطبقه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فعلا وعملا .
ثالثا: قولك يكذب الشباب على أنفسهم .... ماذا تقصدين بهذه اللام (الشباب) هل هي لام الجنس أم لام العهد أم لام الاستغراق ... أجيب بعد أن تجيبي على سؤالي في تحديد حقيقة اللام هنا فلا أريد أن أظلمك بالحكم كما ظلمتنا جميعا ..
رابعا: وقولك : (لانهم مهما فعلوا لن يستطيعوا العدل بين الامراتين حتي لو بحساب نظرة لواحدة اكثر من الثانيه) من أين لك هذا ؟
أظنك أخذته من قوله تعالى (ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) مخطأة أنت بهذا الفهم .... وسيأتيك تفسير الآية ...
تحياتي لك وأنتظر الجواب ... والحوار مفتوح .... على أن يكون جديا وهادفا ...وهادئا ..

بالنسبة لاولا هذا الموضوع لو قراته جيدا ليس موضوع للتكلم عن الزواج المتعدد لوكن هذه لمناقشة المواضيع متعددة واختارنا هذا الموضوع لنبدا به
ثانيا انا اتكلم بمنتهي الهدوء ولا اقدر انا اتكلم بعصبيه لانه مهما حدث انتم استاذتي وانتعلم منكم وقد نهي القارن هذه المساله فعلا للكن وضع لها شروط ولقد اجمل الرسول صلي الله عليه وسلم هذا القوانين والشروط

ثالثا انا لا اظلم احد الام عنا لام التعريف والتخصيص
رابعا في انتظار التفسير ولكن لم ااخذه منها وانما من مواقف حية حدثت ونراها دائما

احياتي لكم واتمني ان اكون قد اوفيت بالجواب المطلوب

[أبو أنـــس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر العطاء لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

جزاك الله خير علي رايك اللي فيه الكثير من جانب الصواب وهو انه رحمة من الله لكن الله لا يرضي ان تظلم واحده علي الاخري ولقد خلق الله الانسان ويدبر امره وليس نحن من نبحث له علي حل مشكلته وانا اري بدلا من التزوج المتعدد بمكننا لحل هذه المشكلة ان نحضر هذه الفتاة ونحضر لها شاب لا يمكننه الزواج بسبب مشاكله الماديه نصرف عليهم مصاريف الزواج وبذلك نكون حللنا المشكله لان يوجد الكثير من الشباب ولكن لا يقدرون تدبير هذه المصاريف

تحياتي لك

الأخت الفاضلة بحر العطاء


لا يصح أن تسمي الزواج بأخري ظلما للزوجة الأولي هكذا مطلقا فقد تزوج النبي صلي الله

علية و سلم أكثر من واحدة وتزوج بعدة جيل كامل من الصحابة و التابعين


وإنما الظلم الذي أظنك تقصدينه هو عدم العدل بينهما في المعاملات المادية


إذ أن ميل القلب ناحية زوجة دون أخري ليس بمقدور أحد من البشر التحكم فيه ولقد كان

رسول الله يقول اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تحاسبني في ما لا أملك يقصد بذلك


الحب صلي الله علية وسلم فقد كان معروفا حتي عند زوجاته أنة كان يحب عائشة رضي

الله عنها وفي هذا نزل قوله تعالي ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم )

فالزواج المتعدد شرعه الله عز وجل للرجل وهو ماض والحمد لله إلي يوم القيامة


سواء شاءت النساء أو أبين

[sniper1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنـــس لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

الأخت الفاضلة بحر العطاء


لا يصح أن تسمي الزواج بأخري ظلما للزوجة الأولي هكذا مطلقا فقد تزوج النبي صلي الله

علية و سلم أكثر من واحدة وتزوج بعدة جيل كامل من الصحابة و التابعين


وإنما الظلم الذي أظنك تقصدينه هو عدم العدل بينهما في المعاملات المادية


إذ أن ميل القلب ناحية زوجة دون أخري ليس بمقدور أحد من البشر التحكم فيه ولقد كان

رسول الله يقول اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تحاسبني في ما لا أملك يقصد بذلك


الحب صلي الله علية وسلم فقد كان معروفا حتي عند زوجاته أنة كان يحب عائشة رضي

الله عنها وفي هذا نزل قوله تعالي ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم )

فالزواج المتعدد شرعه الله عز وجل للرجل وهو ماض والحمد لله إلي يوم القيامة


سواء شاءت النساء أو أبين

والله انها واحد عمر ما يوجد يظلم زوجة في المال ويعدل معها في الحب ورسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الخلق اجمعين ولا يوجد احد في عدله

وفي الاخر ان الزواج المتعدد مباح ولكن بشرط لا يشترط الغنا وانما العدل شئتم او ابيتم

[د. مصطفى السامرائي]

أخي إسلام بارك الله فيك وكان هذه العبارات تجملها بكلمة تكني بها عن هذا التصريح والحر تكفيه الاشارة وكثيرا مااستعمل القرآن الكناية عن العلاقة الزوجية .... وجزاك الله خير ا .. حتى لا تحرج غيرك في دخول الحوار وتحياتي لك ... وأرجو أن تكون فهمت قصدي

[د. مصطفى السامرائي]

أختي بحر العطاء أرجو قراءة هذا الموضوع الذي كنت أنزلته على القسم الاسلامي قبل فترة تحت عنوان (تعدد الزوجات ضرورة اجتماعية ) مع التحية .
انَّ الناظر في قوله تعالى ( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) [النساء : 3] يحتاج ان يقف على الحكمة من اباحة الزواج بأربع زوجات للرجال .
لماذا التعدد اولا ؟
ولماذا أربعة وليس أقل أو أكثر ؟
التعدد ضرورة اجتماعية تتناسب مع الفطرة الالهية للذكور والاناث من حيث العدد؛ فقد أثبتت الاحصائيات العالمية أنَّ عدد الاناث يفوق عدد الذكور أربعة أضعاف ، ويستطيع كل انسان بالبداهة أن ينظر في عدد الولادات لدى النساء سيجد أنَّ الاناث أكثر من الذكور .
وهذا الذي توصلت اليها الاحصائيات العالمية قد أخبر عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرنا؛ فعن أنس رضي الله عنه قال:لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد غيري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أنَّ من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويكثر الجهل، ويكثر الزنا، ويكثر شرب الخمر، ويقل الرجال، ويكثر النساء، حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد). (انظر صحيح البخاري 4933 )
قال الحافظ ابن حجر: (قوله):وتكثر النساء قيل سببه أنَّ الفتن تكثر فيكثر القتل في الرجال لأنَّهم أهل الحرب دون النساء وقال أبو عبد الملك هو إشارة إلى كثرة الفتوح فتكثر السبايا فيتخذ الرجل الواحد عدة موطوآت قلت وفيه نظر لأنَّه صرح بالقلة في حديث أبي موسى الآتي في الزكاة عند المصنف فقال من قلة الرجال وكثرة النساء والظاهر أنَّها علامة محضة لا لسبب آخر بل يقدر الله في آخر الزمان أن يقل من يولد من الذكور ويكثر من يولد من الإناث.
(وقوله): لخمسين يحتمل أن يراد به حقيقة هذا العدد أو يكون مجازا عن الكثرة ويؤيد أنَّ في حديث أبي موسى وترى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة قوله القيم أي من يقوم بأمرهن واللام للعهد أشعارا بما هو معهود من كون الرجال قوامين على النساء .
وقال القرطبي في التذكرة يحتمل أن يراد بالقيم من يقوم عليهن سواء كن موطوآت أم لا ويحتمل أن يكون ذلك يقع في الزمان الذي لا يبقى فيه من يقول الله الله فيتزوج الواحد بغير عدد جهلا بالحكم الشرعي قلت وقد وجد ذلك من بعض أمراء التركمان وغيرهم من أهل هذا الزمان مع دعواه الإسلام والله المستعان ( انظرفتح الباري شرح صحيح البخاري)
اذن التعدد ضرورة اجتماعية ؛ فاذا تزوج كل رجل أربعة نساء لم تبق امرأة بدون زوج ... سيما وكثرة الحروب خلفت عددا كبيرا من الارامل وكذا الايتام من البنات ...
وليس هناك حلّ لمعالجة كثرة العزوبة بين صفوف النساء الا بالانصياع الى قانون الله الذي شرعه ؛ وهو تعدد الزوجات .... وكلما أهمل هذا الأمر ورغب الرجال عنه ازداد عدد النساء على عدد الرجال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد.
وكان أول من حمل راية منع التعدد النصرانية حيث منعت الرجل من أن يتزوج بثانية لأي سبب من الاسباب ..... ونتيجة تشريعهم المخالف لتشريع الله أنك تجد الرجل من جلدتهم يتخذ الاخدان من النساء.....
وقد سلكت القوانين الوضعية مسلك النصارى فصارت تمنع التعدد الا باذن الزوجة ... ومن باب اللطيفة ما نقله الشيخ القرضاوي أنَّ احدى الزوجات شعرت بانَّ الزوج يتغيب عن بيتها فأرصدت خلفه من يقص أثره فعلمت أنَّه قد تزوجت امرأة غيرها فرفعت أمرها للمحكمة وبما أنَّ القانون المصري يمنع تعدد الزوجات من غير اذن الزوجة الاولى استدعي الزوج للوقوف امام المحكمة وفي التحقيق قيل له: كيف تتزوج بثانية من دون اذن الاولى ألم تعلم بأنَّ ذلك ممنوع ؟
فقال الزوج _ وقد كان ذكيا_ : ومن قال أنَّي تزوجت بثانية ؟
قال القاضي : وهذه المرأة التي تكون عندها من تكون ؟
قال الزوج : هي عشيقتي .
فقال القاضي : اذا كانت عشيقتك فلا بأس بذلك.
زوجة بشرع الله ممنوع .... عشيقة بالحرام ممكن !!! أليس هذا أمر عجاب !!!
بل قد تجد هذا الامر عند بعض النساء ... ترضى أن تكون لزوجها عشيقة ... ولايمكن أن ترضى بامراة يتزوجها زوجها بالحلال !!!
وعندما تتلو الآية على النساء ( فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) [النساء : 3] ستجد المؤمنة فيهن تقول لك :
نعم هذا كلام الله وهو حلال للرجل، لكن أنا لا أستطيع أن تشاركني امرأة معك .. طلقني وتزوج ...
واذا حدثتها بأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من امرأة قالت لك هذا رسول الله ولست أنت بنبي ....
طيب الصحابة والعلماء تزوجوا كذلك ....
قالت لك هذا كان قديما وليس في زمننا اليوم ...
وقد تجد بعض النساء تقول لك:
انا مؤيدة للتعددية لانَّها توافق الفطرة وهذا شرع الله ....
فان قلت لها :أترضين أن يتزوج زوجك عليك ؟
انتفضت انتفاضت العرين، وقالت :
الا فلان كل رجل فليتزوج الا زوجي ..!!!
وقد تجد الفقيهة فيهن تقول :انَّ شرط التعدد كون الزوجة مريضة ، أو لا تنجب أو كونها لاتؤدي واجباتها ..... أما اذا كانت تنجب وهي جميلة وتؤدي حقه فلماذا يتزوج عليها ؟؟؟
أقول : أختاه ليست هذه شروط التعددية انَّما هذه الحكمة من اباحت التعدد، وهناك أمور أخرى لأباحت التعدد ذكرتها آنفا.
أما شرط التعدد فهو ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً).... هي قدرة الرجل على أن يعدل بين الزوجات في النفقة والمبيت ....
فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) (انظر سنن الدارمي2206)
وعن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلومني فيما تملك ولا أملك (انظر سنن الدارمي 2207 ).
وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه ( انظرسنن الدارمي 2208) .
وقد تجد من تقول لك لكن الله قال وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً) [النساء : 129] ، ولن تستطيعوا أن تعدلوا ...
نقول انّ ( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء) هو غير ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً) فاذا كانت هذه كتلك فلماذا أباح الله التعدد ثم يقول لن تستطيعوا أن تعدلوا .....
وانَّما معناها كما جاء في الحديث (هذا قسمي فيما أملك فلا تلومني فيما تملك ولا أملك)، والذي لايقدر عليه هو الحب في القلب ، فالقلب يحب واحدة ..... لكن على الزوج أن لايظهر ذلك لزوجاته ويجعله في قلبه حتى لا تتأثر الأخرى ... ويساوي بينهن في كل شيء .
ومن باب القدوة الحسنة أذكر هذه القصة التي ذكرها أبو طالب المكي في كتابه قوت القلوب (انَّ امرأة متنقبة أقبلت على تاجر قماش معروف بالصلاح والتقوى _في محله_ ورفعت النقاب عن وجهها وقالت : ألك أن تتزوج مني على سنة الله ورسوله .
فقال :ولكني متزوج من ابنة عمي ولي منها ولد ..
قالت: أرضى منك بالاسبوع يوما واحدا ...
فتزوجها وأسكنها دارا .....
فوجدت الزوجة الاولى تغيب الزوج في بعض الأيام على خلاف عادته فأرسلت جاريتها لتعرف اين يذهب ......
فوجدته يدخل دارا فسألت عن صاحب هذه الدار فقيل لها انَّها لفلان وهذه زوجته ...
فاعلمت سيدتها بما سمعت .. اما الزوجة الاولى بعد سماع هذا الخبر فلم تقول لزوجها لم تزوجت عليَّ أو طلقني أو .... كما تفعله أغلب نساء هذا الزمن .............
وانَّما تركت الأمر على ماهو عليه ... ومات الزوج بعد حين ....
واذا بالزوجة الاولى تحصي ماتركه الزوج من تركة فبلغت ثمانية الف دينارا فقسمت المال الثمن للزوجتين والباقي للابن .....
ثم قسمت الثمن الى قسمين وأرسلت بيد جاريتها خمسمئة دينارا الى الزوجة الثانية وقالت لها: الزوج قد مات وترك هذا المال وهذه حصتك من الميراث ... فلما سمعت الزوجة الثانية بالخبر بكت وقالت للجارية: قولي للزوجة الاولى جزاك الله خيرا .... هو قد طلقني قبل وفاته وهذا المال ليس من حقي ....
قال راوي هذه الحكاية انَّ هذه الحكاية تستحق أن تكتب في مكارم الاخلاق ... اما في زمننا فاذا علمت المرأة أنَّ زوجها تزوج عليها أقامت الدنيا ولم تقعدها عليه ..
أقول : بل تستحق هذه الحكاية أن تكتب بماء الذهب على ورق من لجين.
ومرة أخرى عودة الى المرأة المسلمة ....
في يوم طلب مني أحد الاخوة وكان قد تزوج امرأة ثانية دون علم الاولى وأنجبت له ولدا ..... فسمعت الاولى فطلبت الطلاق ...
طلب مني أن أتكلم معها وكلاهما يصلي في المسجد الذي أنا امامه فقلت كيف لي أن اعرفها ؟
فرنَّ جرس الهاتف واذا امراة تسألني عن صديقة لها تزوج زوجها
عليها ... ..
فوقع في قلبي أنَّها هي فكلمتها، فجعلت تتهرب ...
ثم بعد حين اتصلت مرة أخرى وتكلمت صراحة فلما حدثتها ....
وجدتها مصرة على الطلاق ، وعندها من الاولاد والبنات ....
فلم تنفعها الموعظة .... حتى خشية من الحاحي عليها أن تكفر حتى بالآية التي تجيز التعدد.. ...
فأنهيت الحديث معها . وحالي يقول للرجل:
دع الاقدار تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء
ثم للمرأة المسلمة أقول : انَّ بقاء المرأة بدون زواج يسبب لها أضرارا صحية ونفسية ... كما هو ثابت علميا ...
وأما الرجل الذي يجد في نفسه قدرة وطاقة على أن يتزوج ..... ويخشى أن تحدث له الزوجة الاولى المشاكل .. فتراه اما أن يتزوج سرا .... أو زواجا عرفيا... أو زواج المسيار.... أو زواج المتعة .... وهذه الزيجات تتنافى مع أهداف الزواج التي شرعها الله تعالى ......
أيها الاخوة والاخوات
هذا ما خطه قلمي من ضروة تعدد الزواجات .... وأريد أن تشاركوني في الحديث عن هذا الموضوع بكلِّ جدية وصراحة .... لكن جدية وصرحة منضبطة بالشرع الحكيم .... وبالذات أنتِ ايتها الاخت المسلمة متزوجة كنت أم غير متزوجة ... هذا قول الله وقول رسوله في التعدد ... فأخبرينا عن رأيك أنت بصراحة .... فان كان الرأي الرفض فهل عندك حل لحلِّ مشكلت كثرت النساء وقلة الرجال ؟؟؟؟...
مع فائق تقديري لكل مسلمة ....
************************************************** **********
تحياتي لك أختي بحر العطاء ... والمناظرة حتى تكون هادئة وهادفة يجب أن يحدد أطرافها أولا حتى لا تعروها العشوائية في الحوار ..... وأنت من يدير النقاش فان حددت أطراف المناقشة عندها سأكون إما مناقشا أو متفرجا .... وان أصبحت متفرجا فستكون لي الكلمة آخر المنازلة مع تقديري واحترامي

[إسلام_صبري]

هذا صحيح يا أختي لكن السؤال المهم هو من الذي سيصرف على تجهيز الملايين من شباب المسلمين الذين يودون الزواج و غض أبصارهم ؟؟
و الإجابة هي: لا أحد لا الحكومات على الرغم من بعض الإستثناءات في دول الخليج و لا حتى رجال الأعمال الأغنياء و الذين لديهم المليارات من الدولارات
و أنا أؤيدك في فكروة تزويج الشباب لكن أنا أريد الواقع لأننا نعيش فيه فعلى سبيل المثال فإن هناك عم لي لديه المال و التجارة و المحال و لن يمكنني أن أستلف منه و لو ألف جنيه لكي أصرف به شؤني العامة و ليس من اجل الزواج
ملحوظة : أرجوا من المشرفين تعديل موضوعي بناء على نصحية د . مصطفى السامرائي

[مصرقعع]

انا اؤؤيد التعدد بقوووووووووووووه

لان الشرع يبيح لك4 زوجات

[أحساس الورد]

اوكي انو الشرع حلل 4 يعني من حق الرجل يستمتع بغض النظر عن شعور الزوجه
لكن في اسباب للزواج او التعداد ومنها الأنجاب او عدم التفاهم ولو نيجي للواقع ما في رجل بيعدل بين الزوجات هاي حقيقه ما بدها نقاش ولو كنت انا متزوجه وطلب زوجي الزواج من آخرى بفضل الطلاق الطلاق الطلاق

[مصرقعع]

ليييييييييه الطلاق الحمدلله الرجال يبي ثثانيه وش فيها اهم شي يعطيك المعاش والمصروف للعيال