[أبو العلاء]

السلام عليكم ورحمة الله إخوتي وأخواتي

لا شك في أن الضحك من الحاجات الطبيعية للبشر ، وقد أقول إنه من الحاجات ( الفسيولوجية ) لبني آدم .ولكن من الناس من يحرم نفسه من ضحكة تريح نفسه ،
ويحرم غيره من بشاشة وجه وابتسامة يكسب بها قلوب من حوله ، وذلك يكون غالبا طلبا لوقار زائف .فماذا عن أجدادنا ورأيهم في الضحك والإضحاك ؟

تصفحت صفحات من كتاب ( أخبار الحمقى والمغفلين ) وفيه ما فيه من غرائب وطرائف تهدي للقارئ ابتسامة أو ضحكة تريح نفسه وتخفف من همومه . وقد عرض مؤلف الكتاب قبل أن يبدأ في سرد أخبار هؤلاء الحمقى والمغفلين ما قيل عن الضحك المباح والإضحاك . وقد نقلت لكم بعض ما جاء في هذا الكتاب ( بتصرف في أضيق الحدود ) ، قبل أن أبدأ بإذن الله في نقل بعض هذه الأخبار .

لا ملامة في الضحك والمفاكهة

عن حنظلة الكاتب قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر الجنة والنار وكنا كأن رأينا رأي عين، فخرجت يوماً فأتيت أهلي فضحكت معهم فوقع في نفسي شيء، فلقيت أبا بكر فقلت: إني قد نافقت، قال: وما ذاك؟ قلت: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الجنة والنار فكنا كأن رأينا رأي عين، فأتيت أهلي فضحكت معهم. فقال أبو بكر: إنا لنفعل ذلك. فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: " يا حنظلة لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي الطريق، يا حنظلة ساعة وساعة "

الترويح عن القلوب مطلوب مرغوب.

وقال علي بن أبي طالب: روحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان.
وقال أيضاً: إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فالتمسوا لها من الحكمة طرفاً.

وعن أسامة بن زيد قال: روحوا القلوب تعي الذكر.

وعن الحسن قال: إن هذه القلوب تحيى وتموت فإذا حييت فاحملوها على النافلة، وإذا ماتت فاحملوها على الفريضة.
وعن الزهري، قال: كان رجل يجالس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثهم، فإذا كثروا وثقل عليهم الحديث، قال: " إن الأذن مجاجة، وإن القلوب حمضة، فهاتوا من أشعاركم وأحاديثكم " .

وقال أبو الدرداء: إني لأستجم نفسي ببعض الباطل كراهية أن أحمل عليها من الحق ما يكلها .( المقصود بالباطل هنا المزاح ، وبالحق الجدّ ) .

وعن محمد بن إسحاق قال: كان ابن عباس إذا جلس مع أصحابه حدثهم ساعة ثم قال حمضونا، فيأخذ في أحاديث العرب ثم يعود يفعل ذلك مراراً.

وعن الزهري أنه كان يقول لأصحابه: هاتوا من أشعاركم هاتوا من حديثكم فإن الأذن مجة والقلب حمض .

وقال ابن إسحاق: كان الزهري يحدث ثم يقول: هاتوا من ظرفكم هاتوا من أشعاركم، أفيضوا في بعض ما يخفف عليكم وتأنس به طباعكم فإن الأذن مجاجة والقلب ذو تقلب.

وعن مالك بن دينار قال: كان الرجل ممن كان قبلكم إذا ثقل عليه الحديث قال: إن الأذن مجاجة والقلب حمض فهاتوا من طرف الأخبار.

وعن ابن زيد قال: قال لي أبي: كان عطاء بن يسار يحدثنا أنا وأبا حازم حتى يبكينا ثم يحدثنا حتى يضحكنا، ثم يقول: مرة هكذا ومرة هكذا.
قلت: وما زال العلماء والأفاضل يعجبهم المُلَح، ويهشون لها، لأنها تجم النفس وتريح القلب من كد الفكر.

ووُصِف رجل من النساك عند عبيد الله ابن عائشة فقالوا: هو جدٌّ كله ، فقال : لقد أضاق على نفسه المرعى، وقصر طول النهى، ولو فكهها بالإنتقال من حال إلى حال لتنفس عنها ضيق العقدة، وراجع الجد بنشاط وحِدّة.

وعن الأصمعي قال سمعت الرشيد يقول: النوادر تشحذ الأذهان وتفتق الآذان. وعن حماد بن سلمة أنه كان يقول: لا يحب المُلَح إلا ذكران الرجال ولا يكرهها إلا مؤنثهم.

وعن الأصمعي قال: أنشدت محمد بن عمران التميمي قاضي المدينة وما رأيت في القضاة أعقل منه:
يا أيها السائل عن منزلي ... نزلت في الخان على نفسي
يغدو علي الخبز من خابزٍ ... لا يقبل الرهن ولا ينسي
آكل من كيسي ومن كسوتي ... حتى لقد أوجعني ضرسي
فقال: أكتبه لي، قلت: أصلحك الله إنما يكتب هذا الأحداث، فقال: ويحك أكتبه فإن الأشراف يعجبهم الملاحة .

نفوس العلماء تسرح في مباح اللهو

قد بان مما ذكر أن نفوس العلماء تسرح في مباح اللهو الذي يكسبها نشاطاً للجد فكأنها من الجد لم تزل، قال أبو فراس:
أرَوِّح القلب ببعض الهزل ... تجاهلاً مني، بغير جهل
أمزح فيه، مزح أهل الفضل ... والمزح، أحياناً، جلاء العقل

الإضحاك المحرم والإضحاك المباح

فإن قائل قائل: ذكر حكايات الحمقى والمغفلين يوجب الضحك؛ وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: :إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا " فالجواب: إنه محمول على أنه يضحكهم بالكذب، وقد روي هذا في الحديث مفسراً: " ويل للذي يحدث الناس فيكذب ليضحك الناس " . وقد يجوز للإنسان أن يقصد إضحاك الشخص في بعض الأوقات، ففي أفراد مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لأكلمن رسول الله لعله يضحك، قال: قلت: لو رأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتني النفقة فوجأت عنقها. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وإنما يكره للرجل أن يجعل عادته إضحاك الناس لأن الضحك لا يذم قليله، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يضحك حتى تبدو نواجذه، وإنه يكره كثيره لما روي عنه عليه السلام أنه قال: " كثرة الضحك تميت القلب " . والإرتياح إلى مثل هذه الأشياء في بعض الأوقات كالملح في القدر.

[omimaomima]

" إن الأذن مجاجة، وإن القلوب حمضة، فهاتوا من أشعاركم وأحاديثكم " .
مجاجة ؟ وحمضة؟
الصراحة مش عارفه معناهم موضوع قيم جدا وشيق وطبعا صعب على امثالى فهمه بالكامل بس طبعا تسلم ايدك استاذنا ابو العلاء

[كبرياء]

ساعة وساعة

ومواضيعك يا أبا العلاء تجمع بين الساعتين

جزاك الله عنا ألف خير .. تحياتي لك

[عاشق المعالي]

ألف شكر لك
على الموضوع
تحياتي لك

[أبو العلاء]

ابنتي أميمة
ابنتي كبرياء
أستاذنا عاشق المعالي
شكرا لمروركم

[أبوعبد العزيز]

بارك الله فيك أبا العلاء

وأعلى قدرك

ورفع ذكرك

[أبو العلاء]

لا حرمنا الله منك أخي الفاضل
لك كل الشكر والتقدير

[أميرة الهدى]

سلمت يداك استاذنا الفاضل

[ملكةأميرات جدة]

Thanks على الموضوع معروف من يضحك للدنيا بتضحكله
ثابر وجاهد بقدر أستطاعتك.
تحياتي:ملكة أميرات جدة

لك شكري يا ملكة الأميرات على المتابعة
ما رأيك ، طالما نحن في بوابة لغتنا الجميلة ، أن نقول ( شكرا ) بدلا من ( thanks ) ؟
مع تقديري وشكري

[أبو العلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الهدى لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

سلمت يداك استاذنا الفاضل

شكرا للأميرةعلى مرورها