[سو كيوت]

جزاك الله كل خير اخي ابو انس ..واثابك الله وجعلها في ميزان حسناتك ..

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنـــس لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

أن يكون القارئ متوضئا وأن يستقبل القبلة وأن يكون عالما بمعناها وأن يصحح ألفاظها

وإعرابها وأن يقرأها منظومه وليس سردا ...... وغيرها

سبحان الله ..اهل العقول في راحة ..

قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (لاتطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله)
واحاديث لاتحضرني الان عن الغلو .. كنت اود المشاركة ..لاكن لي عودة باذن الله...جزاك الله كل خير ..

[سو كيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنـــس لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

2- قال البوصيري :-

وكلهم من رسول الله ملتمس*** غرفاً من البحر أو رشفاً من الديم


أي أن جميع الأنبياء السابقين قد نالوا والتمسوا من خاتم الأنبياء والرسل محمد -صلى الله عليه

وسلم-، فالسابق استفاد من اللاحق!

.. شكرا لك اخي في الله ابو انس لتوضيح الحق للناس ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنـــس لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

3- قال البوصيري

دع ما ادعته النصارى في نبيهمُ*** واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم

لقد وقع البوصيري في لبس ومغالطة لمعنى حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- : لا تُطروني كما

أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا : عبد الله ورسوله، فزعموا أن الإطراء المنهي عنه في

هذا الحديث هو الإطراء المماثل لإطراء النصارى ابن مريم وما عدا ذلك فهو سائغ مقبول،

جزاك الله كل خير اخي ابو انس وجعلها في ميزان حسناتك ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنـــس لا يمكنك مشاهدة الرابط الى بعد الرد على الموضوع ادا لم تكن من اعضاء المنتدى الرجاء ان تقوم بالتسجيل

4- قال البوصيري :-

لا طيب يعدل ترباً ضم أعظمه *** طوبى لمنتشق منه وملتثم

فقد جعل البوصيري التراب الذي دفنت فيه عظام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

أطيب وأفضل مكان، وأن الجنة والدرجات العلا لمن استنشق هذا التراب أو قبَّله،

جزاك الله كل خير واثابك وجعلها في ميزان حسناتك ..

فقط تعجبت من قصيدته واستغربت كيف يفكر هؤلاء القوم !!؟؟

شكرا لك اخي ابو انس..ورزقنا واياك الجنه ..

[أبو أنـــس]

شكرا لمرورك أختي سوكيوت

ونسأل الله تعالي أن يهديهم إلي طريقه المستقيم

وتابعي معنا فما زال هناك من الأبيات ما هو منتقد

جزاكِ الله خيرا

[سو كيوت]

ان شاء الله ...

[أبو أنـــس]

قال البوصيري :-

أقسمتُ بالقمر المنشق إنّ له *** من قلبه نسبةً مبرورة القسم

ومن المعلوم أن الحلف بغير الله - تعالى - من الشرك الأصغر ؛ فعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
وقال ابن عبد البر - رحمه الله - :لا يجوز الحلف بغير الله - عز وجل - في شيء من الأشياء ولا على حال من الأحوال، وهذا أمر مجتمع عليه

والحلف بغير الله كأن يحلف بالأنبياء أو الملائكة أو الكعبة أو الأموات ... فقد اعتبر الإسلام الحلف بغير الله تعالى شركا به سبحانه ؛ لما فيه من قدح لشهادة العبد بوحدانية الله تعالى فكيف يشهد العبد ان لا اله الا الله ويحلف بغير الله ؛ لان من مستلزمات هذه الشهادة ان لا يعظم غيره تعالى . كما اعتبر القران الحلف بغير الله تعالى ندا يتخذه الحالف لله تعالى وهذا الحالف يعلم حرمة ذلك . قال تعالى ( فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون ) .
قال ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الاية : ( الانداد : هو الشرك اخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول : والله وحياتك يا فلانة ، وحياتي . وتقول : لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص . وقول الرجل : ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل : لولا الله وفلان ، لا تجعل فيها فلان هذه كله به شرك ) .
فهذه أمور أيها الأخوة والأخوات من الشرك خفية في الناس لا يكاد يفطن لها ولا يعرفها الا القليل ، فهي لخفائها في الناس لا يشعرون بها كدبيب وحركة النمل على صخرة ملساء في ليلة ظلماء ؛ ولذلك طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من المسلم ان يدعو الله تعالى ويستعين به على تجنبه قائلا ( اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا تعلمه ونستغفرك لما لا نعلمة ) .
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( من حلف بغير الله فقد كفر او أشرك ) الترمذي .
وعن ابن عمر رضي الله عنه ( ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ) وعن بريدة ( من حلف بالأمانة فليس منا ) .
وقال كعب : انكم تشركون في قول الرجل : كلا وابيك ، كلا والكعبة ، كلا وحياتك احلف بالله صادقا او لا تحلف بغيره . وقد أجمع العلماء على ان اليمين لا تكون الا بالله تعالى أو بصفاته كما أجمعوا على المنع من الحلف بغيره .

وقد يقول البعض إن النهي عن الحلف بغير الله تعالى يحمل على الكراهية . وهذا لا يصح كيف يحمل على الكراهية والرسول صلى الله عليه وسلم اطلق عليه انه كفر وشرك ولهذا ابن مسعود رضي الله عنه اختار أن يحلف بالله كاذبا ولا يحلف بغيره صادقا .

فهذا يدل على ان الحلف بغير الله تعالى اكبر من الكذب مع ان الكذب من المحرمات .

وقد يقال : ان بالله تعالى اقسم بالمخلوقات في القران الكريم ، فلماذا لا يجوز للمخلوق ان يحلف بغير الله تعالى ؟ . قال العلماء هذا يختص بالله تعالى فهو يقسم بمن شاء من خلقه لما في ذلك من الدلالة على قدرة الله تعالى ووحدانيته وعلمه وحكمته . واما المخلوق فلا يقسم الا بالخالق تعالى ، ويجب على العبد التسليم ولا نقياد لما جاء من عند الله تعالى ، وقد يقال : ان النبي صلى الله عليه وسلم قد حلف بغير الله تعالى عندما سأله الأعرابي عن أمور الإسلام فأخبره عنها قال : ( أفلح وأبيه إن صدق ) ورواه البخاري .
وقد أجاب العلماء عن ذلك بأجوبة : -
أولها / قال ابن عبد البر : ان هذه اللفظة منكرة ( وابيه ) تردها الروايات الصحيحة التي جاءت بلفظ ( أفلح والله إن صدق ) .
الثاني / أن هذا اللفظ ( وابيه ) كان يجري على ألسنتهم من غير قصد للقسم به والنهي انما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف .
وهذا مردود ؛ لأن الاحاديث التي نهت على الحلف بغير الله تعالى جاءت عامة ، ولم تفرق بين قصد وغير قصد ، كذلك حلف سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه مرة باللات والعزى ويبعد انه قصد واراد حقيقة الحلف بها ، ولكنه جرى على لسانه من غير قصد ومع هذا فقد نهاه الرسول صلى الله عليه وسلم .
الثالث / ان الحلف بغير الله تعالى كان في اول الامر أي في بداية الاسلام ثم نسخ ، فما جاء من الاحاديث فيها ذكر شئ من الحلف بغير الله تعالى فهو قبل النسخ والنهي ثم نسخ ذلك ونهي عن الحلف بغير الله تعالى .
وهذا هو الذي تطمئن اليه النفس وعليه اكثر العلماء وهو الحق فقد كان الحلف بغير الله تعالى شائعا مستعملا حتى ورد النهي عن ذلك كما في حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب يسير في ركب يحلف بأبيه فقال ( الا إن الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ) . ب . م .
وكانت قريش تحلف بابائها فقال : ( ولا تحلفوا بابائكم ) مسلم .
وقال سعد بن ابي وقاص : حلفت مرة باللات والعزى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( قل لا اله الا الله وحده لا شريك له ، ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ بالله ولا تعد ) رواه البخاري .

أيها الإخوة والأخوات ان الحلف بغير الله تعالى مسالة خطرة ينبغي الحذر منها وتجنبها فقد ابتلي بها الكثير من الناس وكيف لا تكون خطرة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك ) ، والله تعالى يقول ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) يوسف 106 .
وقد ذهب جماعة من العلماء إلى ان الحلف بغير الله شرك وقد امر الرسول صلى الله عيه وسلم من حلف بغير الله بتجديد إسلامه بان يقول : لا اله الا الله .
وقال جمهور العلماء انه من الشرك الخفي كما نص على ذلك ابن عباس رضي الله عنه .

[أبوعبد العزيز]

جزيت خيرا أبا انس

ونفع بما تقدم

وأعانك ووفقك فيما بقي

[سو كيوت]

صحيح يا اخي الفاضل ففي زمناا كثير من يستهين في الحلف بغير الله ...الله يصلحنا ويهدينا ..

شكرا لك اخي ابو انس الله لايحرمك الاجر والثواب ..

[أبو أنـــس]

جزاكم الله خيرا وأعتذر لكم عن عدم إكمالي للموضوع

ولكن يكفي مما سبق بيان لضلال من يعتقد

شئ بهذه القصيدة ويا إخوتي أنصحكم و أنصح نفسي

بسنة النبي محمد الصحيحة ولا تلتفتوا لهراء الصوفيه

و ضلالات الشيعة وحذار ثم حذار من دعاة التقريب

تمسكوا بدينكم وعضوا عليه بالنواجذ

وإن كان ما عليه نبينا محمد وصحبه يعتبره الناس تشدد

فليشهد الناس أننا متشددون

ألا قد بلغت اللهم فاشهد

ألا قد بلغت اللهم فاشهد

ألا قد بلغت اللهم فاشهد

والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته