المشروع التاسع.....الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

[ام_ مريم]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين ..سيد الخلق اجمعين

اما بعد:
فاليوم موعدنا مع المشروع التاسع من مشاريع احياء السنه الا و هو "الامر بالمعروف و النهي عن المنكر"

تمهيد في معناهما :

جاء في كتب اللغة :

المعروف: يطلق المعروف على كل ما تعرفه النفس من الخير، وتطمئن إليه، فهو معروف بين الناس لا ينكرونه. وقيل: هو ما عرف حسنه شرعاً وعقلاً.‏

‎‎ المنكر: ضد المعروف، وهو ما عرف قبحه شرعاً وعقلاً وسمّي منكراً، لأن أهل الأيمان ينكرونه ويستعظمون فعله.‏

وجاء في مجمع البيان أنّ المعروف : الطاعة ، والمنكر : المعصية .

وكل ما أمر الله ورسوله به فهو معروف ، وما نهى الله ورسوله عنه فهو منكر
" مجمع البيان في تفسير القرآن \ الطبرسي 1 : 483"


***********************************************


حكمه:‏

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات، وأكبر المهمات، وقد دل على وجوبه الكتاب والسنة والإجماع. وقد دلت النصوص على الأمر به، وجعله من الصفات اللازمة للمؤمنين، وسبباً لخيرية الأمة وأن تركه يؤدي لوقوع اللعن والإبعاد ونزول الهلاك وانتفاء الإيمان عمن قعد عنه حتى بالقلب.

قال الله تعالى :

( وَلتكُن مِنكُم أُمّة يَدعُونَ إلى الخَيرِ ويَأمُرُونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَنِ المنكَرِ وأُولئك هُمُ المفلحِونَ )آل عمران104

( كُنتُم خَيرَ أُمّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ تَأمرُونَ بِالمعرُوفِ وَتَنهونَ عَنِ المُنكَرِ وتُؤمِنونَ بِاللهِ )آل عمران110

(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ِ ويُقيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤتَونَ الزَّكاةَ ويُطيعُونَ اللهَ وَرَسولَهُ أولئِكَ سَيرحمُهُمُ اللهُ إنَّ اللهَ عَزيزٌ حكيمٌ ) (التوبة: 71).

( لُعِنَ الَّذينَ كَفَرُوا مِن بَني إسرائيلَ عَلى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابنِ مَريَمَ ذَلِكَ بِما عَصَوا وَّكَانُوا يَعتدُونَ * كَانُوا لا يَتَناهَونَ عَن مُّنكَرٍ فَعلَوهُ لَبِئسَ مَا كَانُوا يَفعَلُونَ )المائدة 78&79


كذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

{ والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم [رواه الإمام أحمد].

{ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان [خرجه مسلم في الصحيح].

{ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان [خرجه الإمام مسلم في صحيحه].

وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد عن النبي"صلى الله عليه و سلم" أنه قال: { يؤتي بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه - أي أمعاؤه - فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع عليه أهل النار فيقولون مالك يا فلان؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال فيقول لهم بلى ولكني كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه!! .


**********************************************


‎‎ والمعروف يدخل فيه كل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الظاهرة والباطنة ، مثل: شرائع الإسلام والإيمان بالله والصلوات الخمس والزكاة والحج، والإحسان في عبادة الله وإخلاص الدين لله، والتوكل عليه ومحبته ورجائه، وغيرها من أعمال القلوب، وصدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم، ومكارم الأخلاق.‏

‎‎ والمنكر يدخل فيه كل ما نهى الله عنه ورسوله مثل: الشرك بالله صغيره وكبيره، وكبائر الذنوب: كالزنا والقتل والسحر وأكل أموال الناس بالباطل، والمعاملات المحرمة: كالربا والميسر والقمار، وقطيعة الرحم وعقوق الوالدين، وسائر البدع الاعتقادية والعملية، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله.‏

*******************************************


وتأكيداً لأهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعود القرآن الكريم في آية لاحقة ويقول (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) (آل عمران: 110). أي صرتم خير أمة وسبب تحول المسلمين إلى خير أمة هو ثلاثة أمور:

1 ـ الأمر بالمعروف.

2 ـ النهي عن المنكر.

3 ـ الإيمان بالله تعالى.

وهذه الآية يستفاد منها أن التحول إلى أفضل الأمم لا يمكن إلا عبر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله، ولعل الآية قدمت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان، للإشارة إلى أهميتهما ولأنهما مقدمة للإيمان فالإنسان لا يؤمن إلا إذا كانت الأجواء مناسبة، وتلك تتحقق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

*****************************************

مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:‏

لقد بين صلى الله عليه وسلم مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي ثلاث:‏

‎‎ المرتبة الأولى:
الإنكار باليد مع القدرة، وذلك خاص بمن له ولاية من مسؤول أو محتسب ممن يقدر على ذلك. وهكذا المرء مع أهله وأولاده، يأمرهم بالصلاة وسائر الواجبات، وينهاهم عما حرم الله.‏

‎‎ المرتبة الثانية:
إن عجز المحتسب عن الإنكار باليد انتقل إلى الإنكار باللسان، فيعظهم ويذكرهم ويعاملهم بالأسلوب الحسن مع الرفق، ويستعمل الألفاظ الطيبة والكلمات المناسبة، حتى لو قوبل بالسوء فهو لا يقابل إلا بالتي هي أحسن.‏

‎‎ المرتبة الثالثة:
الإنكار بالقلب وهي آخر المرتب، ولا رخصة لأحد في تركها ألبته، بل يجب ترك المنكر وبغضه بغضاً تاماً مستمراً. وهذا يقتضي مفارقة أهل المعصية ومجانبتهم حال معصيتهم، يقول تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ، إنكم إذاً مثلهم [النساء: 140]. ففي الآية نهي صريح عن مجالسة أصحاب المنكر حال مواقعته، حتى يتحولوا عنه، وإلا كانوا مثلهم في الإثم، لرضاهم بذلك.‏

******************************************

وسائله وأساليبه:‏

قال تعالى: {ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن [النحل: 125]. فالدعوة بالحكمة تكون بحسب حال المدعو وفهمه، وقبوله، ومن الحكمة: العلم والحلم والرفق واللين والصبر على ذلك. والموعظة الحسنة: تكون مقرونة بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد والمجادلة بالتي هي أحسن. وهي الطرق التي تكون أدعى للاستجابة عقلاً ونقلاً، لغة وعرفاً .‏

‎‎ قال سفيان الثوري: "ينبغي للآمر الناهي أن يكون رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلاً فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهى عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه ".‏

‎‎ ووسائل الخير كثيرة لا تحصر، فيسلك الداعي فيها أفضل الطرق، وأدعاها للقبول والاستجابة، ومنها: الخطب في أيام الجمع والأعياد والمجامع العامة، والعناية بتربية الأولاد ونشر العلم الشرعي، والإحسان إلى الناس بالقول والفعل، والكتابة والنصيحة المباشرة لصاحب المنكر، ومعاونة أفراد هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشد أزرهم. ‏

[طارق العشرى]

اللهم أجعلنا من الآمرين دوما بالمعروف الناهين عن المنكر ؛ وأجعلنا ممن يستمعون الى القول فيتبعون أحسنه

وبارك الله فيكى أختى أم مريم على موضوعك القيم

[ام_ مريم]

شكرا لك اخي طارق و في انتظار المشاركات من الجميييييع

[ام_ مريم]

صفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر:


إن الكثير من الناس يدّعون أنهم يأمرون وينهون، ولكن القليل هم الذين يتحلون بصفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر التي دعا إليها الإسلام ومن هذه الصفات:

1 - الإخلاص:

الإخلاص هو إفراد الله سبحانه بالقصد في الطاعة والإخلاص هو روح كل عمل، والأعمال التي يستعظمها الناس لا وزن لها عند الله عز وجل إذا فقدت هذه الروح قال تعالى: { وَمَا أُمِرواْ إِلا لِيَعبُدواْ اللهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [البينة:5].
فلينتبه لهذا الشرط الذي عليه مدار قبول العمل وبالتالي النفع به.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2 - العلم:

من أهم ما يحسن بالآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يتحلى به صفة العلم، فإن العلم زينة له، ووسيلة صحيحة للعمل، ومرافق دائم في مجال الدعوة والأمر والنهي.
قال تعالى: { قُل هَل يَستَوِي الَّذِينَ يَعلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعلَمُونَ [الزمر:9]، إن جهالة من يأمر وينهي فيما يدعو إليه أو ينهى عنه، قد يوقعه في حماقات كثيرة، وإشكالات عديدة، بل ربما حدث بسبب ذلك مفاسد متعددة، أو تعطلت مصالح راجحة.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3 - القدوة الحسنة:

من السمات الحسنة المؤثرة التي ينبغي أن يتحلى بها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، أن يكون قدوة حسنة للآخرين؛ لأن التأثير بالاقتداء والتقليد له قيمة كبيرة في نفوس المدعو، ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، وقدوة صالحة ليحتذي الناس بأقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم ، فمن أسرته نفسه، وأصبح عبد لهواه، فلا يمكن أن ينكر على الآخرين.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4 - الرحمة بمن يفعل المنكر والخوف عليه من عذاب الله:
ينبغي أن يستشعر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر هذه الصفة وهذا الأدب، وأن ينظر إلى الواقع في المنكر نظرة الرحمة، والشفقة، والرغبة في الإحسان إليه؛ لكونه يتنازع مع الشيطان ومع هواه ومع نفسه الأمّارة بالسوء ولذا ينبغي عدم إعانة هؤلاء الأعداء عليه، بل الوقوف معه وفي صفّه حتى يتخلص من هذا الداء الذي ألمّ به فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه [رواه البخاري].

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5 - الرفق:

وهو لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل وهو ضد العنف.
وقد سلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جانب الرفق في عملية التغيير والبناء مع كل مدعويه، وأولئك الذين كان يحتسب عليهم سواء كانوا من اليهود، أم من المشركين، أم من المسلمين.
ولقد حث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم المسلمين عامة ويدخل في ذلك الدعاة والمحتسبون من باب أولى بالرفق في جميع أمورهم، ومن ذلك جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لايعطي على العنف، وما لا يعطي سواه [رواه مسلم]. وقال عليه الصلاة والسلام: { من يحرم الرفق يحرم الخير [رواه مسلم].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

6 - الصبر:

قال ابن القيم: ( الصبر خلق فاضل من أخلاق النفس، يمتنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجمل، وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها، وقوام أمرها ).
وإذا كان الصبر ضرورياً لكل مسلم، فإنه لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أشد ضرورة؛ لأنه يعمل في ميدان استصلاح نفسه، وفي ميدان استصلاح غيره، فإن المؤمن الذي يخالط الناس، ويصبر على أذاهم خير من ذلكم المؤمن الذي لا يخالط الناس، ولا يصبر على أذاهم.
ولقد أدرك هذه الحقيقة - التحلي بالصبر - لقمان الحكيم حينما أوصى ابنه بوصايا متعددة ضمّنها التحلي بالصبر. قال تعالى: { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأمُر بِالمَعرُوفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِن عَزمِ الأُمُورِ [لقمان:7].

[طارق العشرى]

توبة في مرقص


قصة غربية… غريبة جداً… ذكرها الشيخ علي الطنطاوي في بعض كتبه قال:
دخلت أحد مساجد مدينة (حلب) فوجدت شاباً يصلي فقلت -سبحان الله- إن هذا الشاب من أكثر الناس فساداً يشرب الخمر ويفعل الزنا ويأكل الربا وهو عاقّ لوالديه وقد طرداه من البيت فما الذي جاء به إلى المسجد… فاقتربتُ منه وسألته: أنت فلان؟!! قال: نعم… قلت: الحمد لله على هدايتك… أخبرني كيف هداك الله؟؟ قال: هدايتي كانت على يد شيخ وعظنا في مرقص… قلت مستغرباً… في مرقص؟!! قال: نعم… في مَرقص!! قلت: كيف ذلك؟!! قال: هذه هي القصة… فأخذ يرويها فقال:
كان في حارتنا مسجد صغير… يؤم الناس في شيخ كبير السن… وذات يوم التَفَتَ الشيخ إلى المصلين وقال لهم: أين الناس؟!… ما بال أكثر الناس وخاصة الشباب لا يقربون المسجد ولا يعرفونه؟!!… فأجابه المصلون: إنهم في المراقص والملاهي… قال الشيخ: وما هي المراقص والملاهي؟!!… ردّ عليه أحد المصلين: المرقص صالة كبيرة فيها خشبة مرتفعة تصعد عليها الفتيات عاريات أو شبه عاريات يرقصنَ والناس حولهنَ ينظرون إليهن… فقال الشيخ: والذين ينظرون إليهن من المسلمين؟ قالوا: نعم… قال: لا حول وقوة إلا بالله… هيا بنا إلى تلك المراقص ننصح الناس… قالوا له: يا شيخ… أين أنت… تعظ الناس وتنصحهم في المرقص؟! قال: نعم… حاولوا أن يثنوه عن عزمه وأخبروه أنهم سَيُواجَهون بالسخرية والاستهزاء وسينالهم الأذى فقال: وهل نحن خير من محمد صلى الله عليه وسلم؟! وأمسك الشيخ بيد أحد المصلين ليدله على المرقص… وعندما وصلوا إليه سألهم صاحب المرقص: ماذا تريدون؟!! قال الشيخ: نريد أن ننصح من في المرقص… تعجب صاحب المرقص… وأخذ يمعن النظر فيهم ورفض السماح لهم… فأخذوا يساومونه ليأذن لهم حتى دفعوا له مبلغاً من المال يعادل دخله اليومي.
وافق صاحب المرقص… وطلب منهم أن يحضروا في الغد عند بدء العرض اليومي..
قال الشاب: فلما كان الغد كنت موجوداً المرقص… بدأ الرقص من إحدى الفتيات… ولما انتهت أسدل الستار ثم فتح… فإذا بشيخ وقور يجلس على كرسي فبدأ بالبسملة وحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بدأ في وعظ الناس الذين أخذتهم الدهشة وتملكهم العجب وظنوا أن ما يرونه هو فقرة فكاهية… فلما عرفوا أنهم أمام شيخ يعظهم أخذوا يسخرون منه ويرفعون أصواتهم بالضحك والاستهزاء وهو لا يبالي بهم… واستمر في نصحه ووعظه حتى قام أحد الحضور وأمرهم بالسكوت والإنصات حتى يسمعوا ما يقوله الشيخ.
قال: فبدأ السكون والهدوء يخيم على أنحاء المرقص حتى أصبحنا لا نسمع إلا صوت الشيخ، فقال كلاماً ما سمعناه من قبل… تلا علينا آيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية وقصصاً لتوبة بعض الصالحين وكان مما قاله: أيها الناس… إنكم عشتم طويلاً وعصيتم الله كثيراً… فأين ذهبت لذة المعصية. لقد ذهبت اللذة وبقيت الصحائف سوداء ستسألون عنها يوم القيامة وسيأتي يوم يهلك فيه كل شيء إلا الله سبحانه وتعالى… أيها الناس… هل نظرتم إلى أعمالكم إلى أين ستؤدي بكم إنكم لا تتحملون نار الدنيا وهي جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم فكيف بنار جهنم… بادروا بالتوبة قبل فوات الأوان…
قال فبكى الناس جميعاً… وخرج الشيخ من المرقص وخرج الجميع وراءه وكانت توبتهم على يده حتى صاحب المرقص تاب وندم على ما كان منه.

[أبو العباس]

بارك الله فيكِ أم مريم , جزاكم الله خيراً على حسن الإختيار وجميل المشاركات , والشكر متواصل لأخي الحبيب طارق على القصة الرائعة , وهذه مشاركتي لكتاب جيد في هذا الموضوع وضعته في قسم الكتب :

http://forum.a3j.com/t884618.html#post1153082

[ام_ مريم]

بارك الله فيكما اخي طارق و اخي ابو العباس
و بانتظار المزيد....

[omimaomima]

جزاكم الله خيرا جميعا

ولى مشاركة بقصتين حدثا لى شخصيا

الاولى
كنا فى شهر رمضان على ما اتذكر ورأيت فى شارع رئيسى فى مدينتى امرأة تشحذ - تتسول
جلسة على الارض تظهر جزء من فخذها الذى هو مقطوع او محروق ليعطف عليها الناس
والله انا لم استطع ان امعن النظر اليها واخذ الدم يغلى فى رأسى وقلت لها غطى نفسك اعوذ بالله
حتى انى القيت اليها بورقة لتفعل
وما غطت نفسها
فى اليوم الثانى مررت قدرا انا وامى بنفس الشارع ورأيتها فتركت يد امى وقلت لها اما قلت لكِ ان تغطى نفسك؟؟؟؟
والنتيجة انى لم ارها فى هذا الشارع ابدا ربما ذهبت الى شارع اخر على اى حال

الثانية
كنا فى رمضان وكنت انا وامى شفاها الله وعافاها وابى - فى مشوار ما
وجوارنا عيادة علاج طبيعى
داخل العيادة ممرضات وجهاز تليفزيون وقد على صوته بالاغانى - فى رمضان - لدرجة مستفزة
فاستأذنت ابى وذهبت وقلت السلام عليكم كيف حالكما يا فتيات يا جميلات - ؟
فنظرن الى ولم يردن حتى السلام واخذت احداهن تسأل هل تعرفيها؟
المهم قلت : نحن فى رمضان ولا يجوز وضع الاغانى بهذا الصوت فما رأيكما فى القرأن - اهو حتى ثواب -!!!!!
وكأنى احدث نفسى
وابتسمت وقلت لقد زرناكم من قبل انا وامى ورفعت النقاب وتذكرتنى احداهن وقالت لى كيف حال والدتك قلت الحمد لله
ما ان خرجت من العيادة حتى على الصوت اكثر واكثر ولا حول ولا قوة الا بالله

النتيجة
-بكيت كثيرا لانهن تعاملو معى بشكل فيه استعلاء وبرود ولا مبالاة واهانة فى نظراتهم
-ظل الوضع على ما هو عليه

[طارق العشرى]

لا تبكى أختى أميمه وجزاك الله خيرا على ما قمتى به وفعلتيه من أجل نصحك لبنات جنسك من

أجل أن يتركوا اللهو والمعاصى. وتأكدى أن هذا أجره عند الله لن يذهب سدى وأنك مأجوره ان شاء الله

وتذكرى كيف واجه أهل الطائف رسول الله صلى الله عليه وسلم عند دعوته لهم حتى تتصبرى على

تجاهلهم لكى............هداهم الله وهدى كل عاص

[ام_ مريم]

اليكم هذا الكتاب

القول البيّن الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
المؤلف : عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

للتحميل